_/\_ வணக்கம் _/\_ அம்மா அப்பா வலைபூவிற்கு வருகைத் தந்து என்னை ஊக்கப்படுத்தும் அனைத்து நண்பர்களுக்கும் கோடி நன்றிகள்! _@^w^@_ அன்புடன் ஆ.ஞானசேகரன்

Saturday, July 26, 2025

நான் ஏன் இந்தி படிக்க வேண்டும்?

நான் ஏன் இந்தி படிக்க வேண்டும்?


அறிமுகம்:

மொழி என்பது மனித சமூகத்தின் அடையாளமட்டுமல்ல, அது ஒரு வாழ்வியல் அடித்தளம். உலகில் எந்த சமூகத்தையும் அதன் மொழியின்றி பார்வையிட முடியாது. நான் தமிழன். தமிழ் என் தாய்மொழி, என் அடையாளம், என் உயிர்மொழி. இந்நிலையில், "நான் ஏன் இந்தி படிக்க வேண்டும்?" என்ற கேள்வி, ஒரு தமிழனின் மனதில் எச்சரிக்கையாக எழுவது எளிமையான ஒன்றல்ல – இது மிகக் கூர்மையான சமூக, அரசியல், கல்வி சார்ந்த உணர்ச்சி மிக்க மற்றும் நியாய மிக்க கேள்வி.


வாதம் – இந்தி படிக்க வேண்டும் என வாதிடும் தரப்பு கூறும் அம்சங்கள்:

  1. தேசிய ஒருமைப்பாடு
    ஒரே நாடு, ஒரே மொழி என்ற எண்ணத்தில் நாட்டை ஒருமைப்படுத்த வேண்டுமென சிலர் கருதுகிறார்கள். "இந்தி பேசும் நாடு" என்ற தவறான கருத்தை ஊக்குவிக்கும் வகையில், சில அரசியல் அமைப்புகள் இந்தியை தேசிய மொழியாக ஏற்க வலியுறுத்துகின்றன.

  2. பணியிட வாய்ப்புகள்
    குறிப்பாக வட இந்திய மாநிலங்களில் அரசு வேலைகள், ரயில்வே, வங்கிகள், காவல் துறைகள் போன்றவற்றில் இந்தி அறிந்தால் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பார்கள்.

  3. பொதுத் தொடர்பு
    இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்யும் போது இந்தி தெரிந்தால் வசதியாக இருக்கும் என்கிறார்கள்.

  4. முகாமை மற்றும் அரசியல் தளங்களில் இணை மொழி தேவைகள்
    நாடாளுமன்றம், அரசு அறிக்கைகள், நீதிமன்ற ஆவணங்கள் போன்றவை இந்தியிலும் இருக்கும் என்பதால், அதை படிக்க வேண்டும் என வாதிடுகின்றனர்.


பிரதிவாதம் – தமிழனின் நோக்கம்: “நான் ஏன் இந்தி படிக்க வேண்டும்?”

1. மொழி திணிப்பு – ஜனநாயக விரோதம்

மூன்றாம் மொழியாக இந்தி படிக்க வேண்டும் என்ற கட்டாயத்தை அரசு பிறப்பிக்கிறது. ஆனால், கட்டாயம் என்ற வார்த்தையே கல்விக்கே எதிரானது. கட்டாயம் என்பது அடக்கம். தேர்வின் வழியல்ல, திணிப்பின் வழியாக ஒரு மொழியை அழுத்துவது, மொழிச் சுதந்திரத்தையும் மாணவர்களின் மனநலத்தையும் பாதிக்கும்.

உதாரணம்: 2020-ஆம் ஆண்டு மத்திய கல்வி கொள்கை (NEP) மூன்றாம் மொழி கொள்கையை தூண்டியது. தமிழகம் அதற்கு கடுமையான எதிர்ப்பு தெரிவித்தது. “ஒரே நாடு, ஒரே மொழி” என்ற எண்ணம் நியாயமற்றது. பல்தொன்மை கொண்ட நாட்டில் இது இயலாது.

2. தமிழின் பெருமை – ஒரு மூத்த மொழியின் உரிமை

தமிழ் ஒரு செம்மொழி. தமிழின் இலக்கியம், இலக்கணம், தத்துவம், அரசியல், பண்பாடு ஆகியவை உலகளாவிய கவனம் பெற்றவை. இத்தகைய ஒரு மொழியை பேசும் மக்கள், ஏன் மற்றொரு மொழியை கட்டாயமாக கற்க வேண்டும்?

உதாரணம்: UNESCO பல தமிழ்ப் பாரம்பரியங்களை உலக மரபுப் பட்டியலில் சேர்த்திருக்கிறது – ஜல்லிக்கட்டு, சிலம்பாட்டம், சங்க இலக்கியங்கள் உள்ளிட்டவை.

3. நடைமுறை சிக்கல்கள் – பள்ளி மாணவர்கள் மீது அழுத்தம்

மூன்றாம் மொழி படிப்பு மாணவர்களின் மன அழுத்தத்தை பெருக்குகிறது.

  • ஏற்கனவே மாணவர்கள் தமிழ், ஆங்கிலம், கணிதம், அறிவியல் போன்ற பாடங்களில் கணிசமான அழுத்தம் மயிரிழையில் நடந்துகொள்கிறார்கள்.

  • இதனுடன் இந்தியைச் சேர்க்கும் போது, அது பாடத்தில் மட்டுமல்ல, வாழ்விலும் பின்னடைவை ஏற்படுத்தும்.

2022-இல் தமிழ்நாட்டில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், “மூன்றாம் மொழி கொள்கை பள்ளி வீழ்ச்சிக்கு ஒரு காரணம்” என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

4. பொது அறிவு = ஆங்கிலம், இந்தி தேவையில்லை

இன்றைய உலகம் ஆங்கிலத்தை பொதுமொழியாக ஏற்கின்றது. உலகளாவிய வேலை வாய்ப்புகள், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி, கல்வி, மருத்துவம் என அனைத்தும் ஆங்கில வழியில் தான் உள்ளது.

உதாரணம்: IIT, IIM, AIIMS போன்ற அனைத்து முக்கிய தேசிய நிறுவனங்களிலும் ஆங்கிலமே முக்கிய மொழி. இந்தி தெரியாததால் எந்தவொரு மாணவனும் இழப்புக்கு உள்ளாகவில்லை.

5. அரசியல் நோக்கமுள்ள திணிப்பு

இந்தி என்பது அரசியல் சாதனமாக மாறியுள்ளது.

  • மொழி பாசத்தைக் காரணமாக்கி, வாக்குச் சேகரிக்க, மத்திய அதிகாரத்தை மாநிலங்களுக்கு திணிக்க, இந்தி பயன்படுகிறது.

  • இது கல்விச் சுதந்திரத்திற்கும், மாநில சுயாட்சி உரிமைக்கும் எதிரானது.

உதாரணம்: ரயில்வேப் பணியிடங்களிலும், தேர்வுகளிலும் இந்தி மிகுந்த அளவில் இடம்பெறுவது – தமிழ் போன்ற மொழிகள் புறக்கணிக்கப்படுவது.


முடிவுரை:

நான் இந்திக்கு எதிரானவன் அல்ல. ஆனால் இந்தி திணிப்புக்கு உறுதியான எதிரானவன்.
மொழி என்பது கடவுள் அளித்த அழகான பரிசு. அதை விருப்பத்தின் அடிப்படையில் கற்க வேண்டும். விருப்பத்திற்குப் பதிலாக அடக்குமுறையால் கற்றுத்திருத்தும் மொழி என்பது வாழ்வுக்கும் கல்விக்கும் தீங்கு தரும்.

அதனால் நான் கேட்கிறேன்:
தமிழனாய் பிறந்த எனக்கு –

என் தமிழ் எனக்கு போதாதா?
என் ஆங்கில அறிவால் எனக்கு என்ன குறையிருக்கிறது?
என் வாழ்க்கையின் எல்லா அடையாளங்களும் தமிழ்மூலம் வரும்போது…
நான் ஏன் இந்தி படிக்க வேண்டும்?

Friday, July 25, 2025

குறவர்களும் வாழ்வியல் விஞ்ஞானமும்

 

குறவர்களும் வாழ்வியல் விஞ்ஞானமும்

🔍 ஒரு மறைக்கப்பட்ட சமூகத்தின் இயற்கை அறிவியல் பார்வை

ஆரோக்கியசாமி ஞானசேகரன் எழுதியது


இலக்கியங்கள், கதைகள், சினிமாக்கள் என ஊடக உலகம் அனைத்திலும் குறவர் மற்றும் குறத்திகளை சித்தரித்திருக்கின்றன. ஆனால், இவர்களின் உண்மை வாழ்க்கை, சமூக அமைப்பு, கலாச்சாரம், மற்றும் அறிவாற்றல் குறித்து நம் சமுதாயம் அதிகம் அலசுவதில்லை. தேர்தல் காலங்களில் மட்டுமே இவர்களை இந்தியர்களாக நினைத்துக் கொள்ளும் போக்கே இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.

குறவர் இனங்களின் பன்மை

தமிழ்நாட்டில் குறைந்தது 20 வகை குறவர் இனங்கள் உள்ளன. அவற்றில்:

  • உப்புக்குறவர்

  • தப்பைக்குறவர்

  • கந்தர்வக்கோட்டை குறவர்

  • மலைக்குறவர்

  • கொரவர்

  • இஞ்சிக்குறவர்

  • மோண்டா குறவர்

  • சேலம் உப்புக் குறவர்

  • சாருங்கப்பள்ளி குறவர் …

இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனித்துவமான வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டவர்கள். ஆனால் சமூக பின்தங்கிய நிலையில்தான் வாழ்ந்துவருகின்றனர்.


🎯 குறவர்களின் வாழ்வியல் அறிவு – ஓர் இயற்கை விஞ்ஞானம்

வாழ்வின் அனுபவத்தில் இருந்து பெற்ற அறிவு குறவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் அடங்கியுள்ளது.

  • குழந்தைகளை தோளில் கட்டி எடுத்துச் செல்லும் முறை – இன்றைய baby sling!

  • வேலையில் இடையூறு இல்லாமல் பையை இடுப்பில் கட்டும் வழக்கம் – modern pouch பயனே அது!

  • எச்சில் இலை சாதத்தை சுத்தம் செய்து காயவைத்து பதப்படுத்தும் முறை – instant noodles போன்ற பாதுகாப்பான உணவுக் கொள்கை!

  • ரேடியோ கயிறில் கட்டி வைத்துக்கொண்டு வேலை செய்வது – இன்றைய walkman / wireless speaker அனுபவம்!

இவர்கள் நாடிப்பார்த்து நோயறிதல், சித்த வைத்தியம், பச்சை குத்தும் கலையை பயன்படுத்துகிறார்கள் — இவை அனைத்தும் இன்றைய நேச்சுரல் ஹீலிங் முறைகளுடன் ஒப்பிட்டால் நிகர் தருகின்றன.


🧠 சமூக ஒழுக்கமும் பாலியல் விழிப்புணர்வும்

இவர்கள் பெண்களுக்கு மதிப்பளிக்கும் சமூகமாக விளங்குகின்றனர். பெண்ணடிமை என்பது இல்லை. புனர்சேர்ப்பு திருமணம் (விதவை மருமணம்), ஒளிந்துப்பேசாத பாலுறவுக் கொள்கைகள், இவற்றைப் போல திறந்த அணுகுமுறைகளும் இருக்கின்றன.

ஆனால் ஒழுக்கமான கட்டுப்பாடுகளும் உள்ளன — “மாலை 6 மணிக்குள் வீடு திரும்ப வேண்டும்” என்பதுபோன்ற மரபுகள், தங்கள் வாழ்வில் ஒழுங்கை நிலைநிறுத்துகின்றன.


🙏 ஓரளவு புகலிடம்: கிருஸ்தவ அமைப்புகள்

அரசாங்கங்கள் மற்றும் பொதுவான சமூக சீர்திருத்த இயக்கங்கள் இவர்களை பெரும்பாலும் புறக்கணித்துள்ளன. ஆனால் சில கிருஸ்தவ அமைப்புகள், குறவர்களுடன் வாழ்ந்து அவர்களுக்கு கல்வி, தொழில் பயிற்சி போன்றவைகளை வழங்கியுள்ளன.

இதனால் சிலர் கிருஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியுள்ளதற்கும் இது ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.


🎬 சினிமா மற்றும் சமூக பார்வை

குறவர்களை சினிமாக்களில் பெரும்பாலும் கேலிக்கூத்தாகவும், நகைச்சுவைக்காகவும் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் உண்மையில் இவர்களுக்கு சினிமா மீது உள்ள பற்று மிக அதிகம். குறிப்பாக MGR படங்கள் என்றால் அனைவரும் சேர்ந்து பார்ப்பார்கள். இது இவர்களின் உள்ளார்ந்த கலாபரம்பரையின் ஒரு வெளிப்பாடு.


🔚 முடிவுரை: மறைக்கப்பட்ட அறிவு – மதிக்கப்பட வேண்டிய மரபு

“குறவர்களின் வாழ்க்கை என்பது அறிவியல் மற்றும் இயற்கையின் கலந்த கலையோடு கூடியது.”

அவர்கள் வாழும் நடைமுறை, தொழில், பழக்கவழக்கங்கள் அனைத்தும் நவீன வாழ்க்கை முறையின் அடித்தளமாக பார்க்கப்படலாம்.

அவர்களின் வாழ்க்கையை கேலியாகச் சித்தரிப்பதைவிட, வாழ்வியல் விஞ்ஞானம் என்ற அடிப்படையில் புரிந்துகொள்வதே நல்லது. அவர்களை அறிந்துகொள்வது மட்டுமல்ல, அவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வதும் நம் சமூகத்தின் பொறுப்பாகும்.


📌 இந்த கட்டுரை ஒரு விழிப்புணர்வு முயற்சி.
உங்கள் ஊர், உங்கள் பள்ளி, உங்கள் சமூகத்தில் குறவர்களின் பங்களிப்பை மதிப்பதற்கும், அவர்களின் வாழ்வியலை உரிய இடத்தில் பேசுவதற்கும் இது ஒரு சிறிய முயற்சி.

திருத்தபட்ட பதிவு,... (Thanks chat Gpt) சொந்த ஊரை தொலைத்து... வந்த ஊரை சொந்தமாக்கினோம்!

 திருத்தபட்ட பதிவு,...  (Thanks chat Gpt) 

சொந்த ஊரை தொலைத்து... வந்த ஊரை சொந்தமாக்கினோம்!

நான் வசிக்கும் ஊர் திருச்சிராப்பள்ளியில் இருந்து சுமார் 20 கிமீ தொலைவில் அமைந்த அண்ணாநகர், திருச்சி–26. இப்பகுதி தெற்கில் பாரத்மிகு மின் நிலையம், கிழக்கில் துப்பாக்கி தொழிற்சாலை, வடகிழக்கில் ஹெவி அலாய் பெனிரெட் தொழிற்சாலை, வடக்கில் பன்னாட்டு விமான நிலையம் மற்றும் வடமேற்கில் பொன்மலை ரயில்பெட்டி தொழிற்சாலையால் சூழப்பட்டிருக்கும்.

1984ல் தமிழக முதல்வராக இருந்த டாக்டர் புரட்சித் தலைவர் எம்.ஜி. ராமச்சந்திரனின் பார்வையில், சமத்துவத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு, அனைவரும் ஏற்றத் தாழ்வின்றி வாழும் ‘சேட்லைட் சிட்டி’ என்ற கனவுடன் உருவானது தான் இந்த அண்ணாநகர்.

இங்கு எந்தக் கோட்டைக்குளமும் இல்லை. மக்கள் ஒன்றிணைந்து வாழ்கிறார்கள். இஸ்லாமிய, இந்து, கிறிஸ்தவ அனைவரும் பண்டிகைகளில் தண்ணீர் தெளித்து, கோலம் போட்டு ஒருவரையொருவர் வரவேற்கின்றனர். சாதி அடையாளங்கள் இல்லாத சமூக வலயமாக இது உருவானது.

அதிக வருமானம் ஈட்டும் நவல்பட்டு மற்றும் கும்பகுடி பஞ்சாயத்துகளின் கீழ் உள்ளபோதும், உரிய பராமரிப்பின்றி பாதாள சாக்கடை அமைப்புகள் செயலிழந்துள்ளன. அரசியல் மாற்றங்களால் கல்வி நிலையங்கள் பல இடம் மாற்றப்பட்டன. கனவு நகரம் நிரம்ப முடியாத வெறுமையாகவே போய்விட்டது.

இன்றும் சாலைகள் மோசமான நிலையிலும், குப்பைக் கூடுகள் பராமரிப்பின்றி கொசு தொல்லையும் அதிகரித்துள்ளன. மக்கள் எதிர்பார்ப்பு – வரும் ஆட்சியாளர்கள் இந்த இடத்தை மீண்டும் உயிர்பிக்கவேண்டும் என்பதே.


மேம்பாட்டு கோரிக்கைகள்:

  1. 24 மணி நேர மருத்துவமனை நிறுவல்

  2. பாதாள சாக்கடை மற்றும் பம்பு நிலையங்களை சீரமைத்தல்

  3. நவீன வணிக வளாகம் கட்டுதல்

  4. சாலைகள் முறைப்படுத்தல்

  5. விளையாட்டு அரங்கம் மற்றும் நூலகம்

  6. சமத்துவம் அடிப்படையிலான நகரங்கள் பிற இடங்களிலும் உருவாக்கல்

  7. அதிக பேருந்து வசதி, குறிப்பாக 100 அடி சாலை வழியாக

  8. ஐ.டி. பூங்கா பகுதியில் பெண்களுக்கு பாதுகாப்பு ஏற்படுத்தல்

  9. சமுதாயக் கூடங்கள் அமைத்தல்


முடிவுரை:
இந்த நகரம் உண்மையான சமூக ஒற்றுமையின் நிழற்படமாக இருக்க வேண்டும். இனி வரும் ஆட்சியாளர்கள் இந்த கனவுகளை நினைவில் கொண்டு செயல்பட வேண்டும் என்பது எங்கள் மக்கள் நம்பிக்கை.

Sunday, March 21, 2021

சொந்த ஊரை தொலைத்து வந்த ஊரை சொந்தமாக்கினோம்!

சொந்த  ஊரை தொலைத்து வந்த ஊரை சொந்தமாக்கினோம்!


நான் வசிக்கும் ஊர் மலைக்கோட்டை நகரம் திருச்சிராப்பள்ளியிலிருந்து 20கி மீ தூரத்தில் இருக்கும் அண்ணாநகர் திருச்சி-26. 

தென்கிழக்கில் பாரத் மிகு மின் தொழிற்சாலை, கிழக்கில் துப்பாக்கித் தொழிற்சாலை, வடகிழக்கில் ஹெவி அலாய் பெனிரேட் தொழிற்சாலை, வடக்கில் பன்னாட்டு விமான நிலையம், வடமேற்கில் பொன்மலை ரயில் பெட்டி தொழிற்சாலை என்று புடைசூழ அமைந்த ஊர்தான் நான் வசிக்கும் அண்ணாநகர் திருச்சி-26. 1984 ம் ஆண்டு டாக்டர் புரட்சி தலைவர் M G ராமசந்திரன் அவர்கள் தமிழ்நாடு வீட்டு வசதித் துறையினால் தொடங்கப்பட்ட ஊர்தான் அண்ணாநகர் திருச்சி-26.

ஒருமுறை டாக்டர் புரட்சி தலைவர் M G ராமச்சந்திரன் அவர்கள் முதலமைச்சராக இருந்த சமயத்தில் ரஷ்யா சென்றார், அங்கு எல்லா தர மக்களும் ஒரே இடத்தில் ஏற்ற தாழ்வின்றி குழுமி வசிக்குபடியான நிலையில் ஒரு நகரத்தை பார்த்தாராம். அதுபோல் நம் ஊரிலும் ஒரு நகரம் அமைத்திட வேண்டும் என்ற கனவில் உருவான நகரம்தான் சேட்லைட் சிட்டி  திருச்சி அண்ணாநகர். 

இது ஒரு கனவு நகரம்...  உண்மையில் இது ஒரு சமத்துவபுரம். மக்களின் மனித நேயம் உருவாக்கும் பட்டறை. இங்கு கிறிஸ்தவ தெரு, முஸ்லிம் தெரு, இந்துக்கள் தெரு என்பது கிடையாது. இங்கு பறையர் தெரு, பள்ளர் தெரு, கள்ளர் தெரு, நாடார் தெரு என்று சாதிப் பேர் சொல்லும் சாக்கடை கிடையாது. இங்கு மேலோர் கீழோர் என்ற பாகுபாடுயின்றி ஓரிடத்தில் வசிக்கும்படி அமைக்கப்பட்ட வடிவம் தான் இதன் தனிச்சிறப்பு. எங்கள் தெருவில் மாரியம்மன் பல்லக்கும் வரும், மாதாவின் சப்பரமும் வரும், முஸ்லிம் சகோதரனின் சமய ஊர்வலம் வரும். எது வந்தாலும் எல்லா இனத்தவரும் வாசலில் தண்ணீர் தெளித்து கோலமிட்டு வரவேற்பதும் எங்கள் வழக்கம்.

இதை எதிர்பார்த்து தான் புரட்சி தலைவர் இந்த ஊரை உருவாக்கினார். மேலும் அவர் கண்ட கனவு இங்கே ஒரே இடத்தில் மருத்துவம், பொறியியல், விவசாயம் என்ற கல்லூரிகள், பள்ளி வளாகங்கள் எல்லாம் ஒர் இடத்தில் அமைக்கப்பட வேண்டும் என்றும் எண்ணம் கொண்டார். அதன்படி தொடக்க நிலையில் ஆரம்பமாகின. காலத்தின் ஓட்டம் அவர் 1987 ல் டிசம்பர் 24 நாள் காலமானார். அதன் பின் வந்த அரசியல் மாற்றங்கள்,  ஆட்சியாளர்கள் தன்னிடம் உள்ள தரிசு நிலங்கள் பணமாக்க கல்லூரிகள் இடம் மாற்றப்பட்டது. கடைசிவரை இந்த அண்ணாநகர் புரட்சி தலைவர் கண்ட கனவுக்கு வரவேயில்லை.

இந்தியாவிலேயே  பாதாள சாக்கடை அமைக்கப்பட்ட பஞ்சாயத் இந்த அண்ணாநகர் அமைந்த நவல்பட்டு பஞ்சாயத்து தான்.  இதில் ஒரு வேடிக்கை இந்த அண்ணா நகரை என்ன காரணம் என்று முழுமையாக தெரியவில்லை இரு கூறுக பிரித்து ஒரு பகுதி கும்பகுடி பஞ்சாயத்தாகவும், ஒரு பகுதி நவல்பட்டு பஞ்சாயத்தாகவும் பிரிந்துள்ளது. அதுவே அதன் தனித்தன்மை  காற்றில் பறந்தது. என்னதான் பாதாள சாக்கடை அமைப்பு பெற்றாலும் இது ஒரு கிராம பஞ்சாயத்து என்பதால் பராமரிப்புக்கு நிதி ஒதுக்காமல் மூடும் நிலைக்கு செல்கிறது. இங்குள்ள சமுக ஆர்வலர்களும்,  பஞ்சாயத்து தலைவர்களின் பெரும்பாடு களாலும் இன்னும் ஓடிக் கொண்டுள்ளது. இன்னும் சொல்லப்போனால் அண்ணாநகர் நவல்பட்டு  ஒரு  மிக பெரிய  பஞ்சாயத்தாக இருக்கின்றது. அதில் வருமானம் அதிகம் ஈட்டும் பஞ்சாயத்து தாகவும் இருக்கிறது.
 
சீரும் சிறப்பு கொண்ட இந்த ஊரை மாதிரி நகரமாக பார்க்கவும், சீரமைக்கவும்  எந்த தலைவர்களும் வரவில்லை.   திமுக தலைவர் ஸ்டாலின் அவர்கள் துணை முதல்வராக இருந்தபோது இங்கு ஒரு  ஐ டி பார்க்கை நிறுவினார்.  தற்பொழுது 3, 4 கம்பெனிகள் இயங்கும் நிலையில் இருக்கிறது.  மேலும் இதை மேம்படுத்த அடுத்து வந்த ஆட்சியாளர்கள் முன்வரவில்லை.  இன்னும் அப்படியே இருக்கிறது, காரணம் கமிஷன் பேரம்  சரியாக ஒத்துவரவில்லை என்பதுபோல் ஒரு பேச்சு வழக்கில் இருக்கிறது.

இங்குள்ள சாலைகள் பல 20 வருடம் மேல் எந்த ஒரு பராமரிப்பின்றி குண்டும் குழியாக இருக்குது. இருப்பினும் அதை மேம்படுத்த நிதி ஒதுக்கீடும்  இல்லை  கவனிப்பதும் இல்லை. ஒரு நல்ல மாடல் நகரம் பார்வையற்று கிடப்பது வருத்தப்பட கூடியதாக இருக்கின்றது. அதே போல் ஆங்காங்கே குப்பை மேடுகள் இருக்கிறது அதை பராமரிக்காமல் கொசு தொல்லை அதிகமாக இருக்கிறது. அதே போல் பாதாள சாக்கடை மேன்கோல்ஸ் மூடிகள் இல்லாமல்  நீர் வழிந்த   நிலையில் இருப்பது.  கனவு நகரம் காணாமல் போகிறது.

ஒரு நல்ல மாதுரி நகரம் இனி வரும் ஆட்சியாளர்கள் பார்வையில் பட வேண்டும் என்பதற்காகவும் அதை மேம்படுத்த ஆவணம் செய்ய வேண்டும்  என்ற கோரிக்கையும் வைக்கின்றோம்.

1. ஒரு 24 மணி நேர மருத்துவமனை நிறுவப்பட வேண்டும்.
2. பாதாள சாக்கடை அதன் வெளியேற்றும் பம்பு நிலையங்கள் சரி செய்ய வேண்டும்
3, நல்ல ஒரு வணிக வளாகம் வேண்டும்.
4.சாலைகளை செப்பனிட வேண்டும்.
5. பகுதிக்கு ஒன்றாக விளையாட்டு அரங்கம், நல்ல  நூல் நிலையம் அமைக்கப்பட வேண்டும்.
6. இந்த அண்ணாநகரின் தனி சிறப்பை பாதுகாக்க வேண்டியது மட்டுமல்லாமல்  இது போல நகரம் பல இடங்களில் அமைத்து               உண்மையான சமத்துவபுரம் உருவாக்கப்பட வேண்டும்.
7. பேருந்துகள் அதிகப்படுத்த வேண்டும் .  100 அடி சாலை வழியாக ஒரு பேருந்து இயக்கினால் நல்லது.
8. ஐ டி பார்க்கில் வேலை செய்யும் பெண்களின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.
9. இங்கு ஒரு பகுதிக்கு ஒன்றாக சமுதாயக் கூடம் அமைக்க பட வேண்டும்.

இது எல்லாம் வரும் ஆட்சியாளர்கள் கவனிப்பார்கள் என்று நம்புகின்றோம்.

Saturday, February 15, 2020

TIP TOP(Official Lyrics video)-Beskin Joy & Barath

Saturday, June 16, 2018

"மகிழ்ச்சி"

"மகிழ்ச்சி"
இது மூளையுடன் தொடர்புடையது. பணத்தால் மற்ற காரணிகளால் மகிழ்வை கொடுக்க முடியாது. மகிழ்வை உணர சில காரணிகள் தேவைபடலாம். அதில் ஒன்று பணமாக கூட இருக்கலாம்.
பணம்தான் மகிழ்வை கொடுக்க முடியும் என்ற நிலை உங்களுடையது என்றால், அதற்கு எய்ட்ஸ் வந்து சாகலாம்.
பணம் இருந்தால் மகிழ்ச்சி தன்னால வரும் என்ற நினைப்பு சிலருக்கு இருக்கலாம். முற்றிலும் தவறான எண்ணம். மகிழ்வு என்பது துக்கம், பயம், ஆச்சரியம், கோபம் போன்ற உணர்வலை சம்பந்தபட்ட நிலை.
மகிழ்ச்சி மட்டுமே குறைந்த அதிர்வை கொடுக்கும் உணர்வு. ஆகவே அதை எல்லோரும் விரும்புகின்றோம். அதற்கும் மட்டுமே அதிகம் ஆற்றல் தேவைபடாது. கோபத்திற்கு அதிக ஆற்றல் தேவைபடுவதால் விரைவில் சோர்வடைகின்றோம். கோபத்திற்கு எப்படி பணம் தேவையில்லையோ அதுபோலதான் மகிழ்ச்சிக்கு தேவைபடாது.
நம் முன்னோர்கள் தியாண நிலையில் மகிழ்ச்சியை உணர்திருக்கின்றார்கள். அந்த மகிழ்ச்சியில் ருசி அதிகமாகவும் நிரந்தரமாகவும் இருப்பதை சொல்லிவிட்டு போய்யுள்ளார்கள். (தியாணம் என்பது கடவுள் சார்ந்த விடயம் இல்லை அறிவு சார்ந்த விடயம்)
சிரிப்பூட்டும் வாயுமூலம் சிரிக்க முடியும் என்றால் ஏன் பணத்தால் மட்டுமே மகிழ்ச்சியை கொடுக்கமுடியும் என்று எண்ணுகின்றோம்....
சேவல் இல்லாமல் கோழியால் குப்பையை கிழருதல் மூலம் முட்டையிட முடியும். அப்படியிருக்க பணம் இல்லாமல் மகிழ்ச்சியாக இருக்க கற்றல் நன்று.
மீண்டும் ஒரு தூண்டலுடன்
ஆ.ஞானசேகரன்

Sunday, March 20, 2016

Beskin with song

Tuesday, September 23, 2014

என்னமோ? ஏதோ? மனதில் தோன்றும் கேள்விகள்...சுற்று 4

என்னமோ? ஏதோ? மனதில் தோன்றும் கேள்விகள்...சுற்று 4

அட ஆமாங்க எங்க ஊரில் ஒரு பாணி பூரி கடை வைத்திருந்தார்கள்  பேருந்து நிலையம் ஓரமாய் இருந்தாலும் நல்ல ஓட்டம்,  சுவையும் பரவாயில்லை...   ஒரு சில நாட்களில்  அருகில் 10 கடை அதே பாணி பூரி கடைகள்  முளைத்துவிட்டது.    அடுத்த ஒரு வாரத்தில் 10 ம்   காணவில்லை.......!!!!!  ( ஒரு தொழில் ஆரம்பிக்கும்பொழுது சமுகவியல், பொருளாதாரம், சூழ்நிலை தெரிந்து செய்தால் நல்லதுதான்...  அவன் செய்யுரான் நானும் செய்யுரேன் என்பது    கேள்விதான்)

அப்படிதான் நம்ம ஊரின் படிப்பும் ஆங்காங்கே முளைக்கும்  கல்லூரிகள், அதில் படிக்கம் மாணவர்களும்.  இதையெல்லாம்  யார் முறைப்படுத்துவது? (அம்மா அப்பாவின் கேள்வி?)  அட போங்க சார்  அரசாங்கம் சாராய வியபாரம் செய்யுது அப்பரம் நாங்களெல்லாம் சும்மாவ இருக்க முடியும் அதுதான் கல்விக்கு தொண்டு செய்ய வந்துவிட்டோம்.  இப்பெல்லாம்  கல்வி நாயகர்களே  நாங்கதான்.  கல்வி கடவுள் என்று சொல்லிக்கொள்ளவும் ஆசைப்படுகின்றோம்.  (நாங்கள் நல்லவனா தெரியுறோம்,  அரசு சாராயம் விற்கிது) 

அரசு எந்த திட்டம் கொண்டு வந்தாலும் அவங்க அவங்க பேரை போட்டு கொள்ளுறாங்க,  சாரயக்கடைக்கு மட்டும்  அரசு சாரயக்கடைனு வைக்கிறாங்க!  ஏம்பா?  தப்புனு தெரிந்தே செய்யுறோம்......    நல்லவேலை  காந்தி சாரயக்கடைனு வைக்கம விட்டுடோமோ!!!!!!!  (ஹி ஹி  சும்மா ஒரு வைத்தெரிச்சல்) அரசுதான் யோசிக்கல நம கொஞ்சம் யோசிச்சி வைப்போம்...

மேலும் கேள்விகள் தொடரும்
ஆ.ஞானசேகரன்


Thursday, November 7, 2013

என்னமோ? ஏதோ? மனதில் தோன்றும் கேள்விகள்...சுற்று 3

என்னமோ? ஏதோ? மனதில் தோன்றும் கேள்விகள்...சுற்று 3



கொலை என்பது ஒரு மனிதரை இன்னொரு மனிதர் கொல்வது அல்லது மரணம் அடையச் செய்வதாகும். பொதுவான சூழ்நிலைகளில் கொலை ஒரு குற்றச்செயலாகவே கருதப்படுகிறது. ஆனால் போர், எதிர்ப்புப் போராட்டம் போன்ற சூழ்நிலைகளில் கொலை தொடர்பான ஒரு தெளிவான அற நிலைப்பாடு கடினமானது. ( நன்றி  விக்கிப்பீடியா )

விக்கிப்பீடியா:சேலம் பெரியார் பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ்க்கணினி, தமிழ் விக்கிப்பீடியா பயிலரங்கம்

கொலை ஒன்று நடந்துவிடுகின்றது...     சூழ்நிலை காரணமாகவோ,  அல்லது திட்டமிட்டோ நடக்கின்றது.   கொலையாலி பிடிபடுகின்றான்  வலக்கு  மற்றத்திற்கு செல்கின்றது.   சாட்சியங்கள் சந்திகத்தின் அடிப்படையில் நிறுபணம் இல்லாமல் போய்விடுகின்றது (சந்தேகங்கள்  குற்றவாளிக்கு சாதகமாகின்றது இதுதான் சட்டமும் சொல்கின்றது!!!!!!!)  குற்றவாளி   விடுதலையாகிவிடுகின்றான்.( என்ன கொடுமை சரவணன் இது)    

 அம்மா அப்பாவின்  கேள்வி இதுதான்   கொலை நடந்தது உண்மை   அப்படியானால் அந்த கொலையை செய்தது யார்?  அதை யார் கண்டுபிடிப்பது?  இறந்தவரின் குடும்பத்திற்கு யார் பாதுகாப்பாகவும் நஷ்டத்தை சரிகட்டவும் செய்வது?  இந்த அரசாங்கம் இதற்கு  என்ன பதில் சொல்லுகின்றது? (மக்களால்  தேர்தெடுக்கப்பட்ட  மக்களாட்சி)    சாதாண மனிதனுக்கு பாதுப்பு தராத அரசியல் அமைப்பிற்கு  என்ன தண்டனை கொடுப்பது?    

உண்மையில்  நடப்பது என்ன?  கொலையாளி விடுதலையாவதும்  கோப்பை உடப்பில் போடுவதும்தான்...  வாடிக்கையும்  வேடிக்கையும்.........

போங்கடா நீங்களும்..........   உங்க ..............!

மாற்றங்களை  எதிர்ப்பார்க்கும் மக்கள் முட்டாளாகின்றனர்........


இன்னும் கேள்விகள் தொடரும்


Friday, October 4, 2013

என்னமோ? ஏதோ? மனதில் தோன்றும் கேள்விகள்... சுற்று 2

என்னமோ? ஏதோ? மனதில் தோன்றும் கேள்விகள்...சுற்று 2

ஆங்கிலேய ஆதிக்கத்தின் கீழ் இருந்த இந்தியாவை காந்தியடிகள் அகிம்சை முறை போராட்டத்தில்  சுந்திர இந்தியாவை கண்டார்........

அன்று அவர் கையாண்ட அகிம்சை போராட்டம் வென்றது.   அந்த அகிம்சை வெற்றிக்கு காரணம்   காந்தியடிகளா?  வெள்ளையர்களா? 



அடுத்த சுற்றில் கேள்விகள் தொடரும்....
ஆ.ஞானசேகரன்